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的是《四分律》。所谓《四分律》，据佛经典籍记载，是释迦牟尼寂灭后百年，由昙无德尊者从律藏中辑录而成的一部戒律。因为其中区分为(一)比丘法，(二)比丘尼法，(三)受戒法，(四)灭诤(争)法等四部分，故称《四分律》。《四分律》又是佛教早期的“五部律”中的一部。所谓“五部律”，是对于律藏见解不同的五大派别。据说，西天二十八祖中的第四祖优婆曲多之下，有弟子五人，对戒律各抱异见。昙无德所编制的称“昙无德部”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232951189.html
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律宗，因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。 相传释迦在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。...时又把《摩诃僧祗律》、《十诵律》等广律译出，用作行事的依据，以致受戒与随行不相一致。北魏孝文帝时，法聪在平城讲《四分律》，并口授弟子道覆作《四分律疏》6卷，内容只是大段科文。因此法聪被认为是四分律师。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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只有五部中的前四部，即《十诵律》、《四分律》、《僧祗律》和《五分律》。
自佛教传入中土，直至曹魏初年，由于没有戒律的翻译和传播，僧、俗界限不甚明了。僧人只以剃发染衣区别于俗人，并没有归戒之举。...十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见论》、《萨婆多论》、《明了论》。
印度所传五部律中，四律先后传译我国，唯独缺少迦叶遗部的律本，始终没有译就，...
程晓
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244279039.html
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戒本和羯磨原来未有定本。关于戒本，“四分律”的译主佛陀耶舍曾经翻出了一种，后来慧光加以改订另成一本，并部法愿、南山道宣、东塔怀素又各辑一本。这五本的内容虽都和“四分律”有关，但文句次第互有出入。因为耶舍所译戒本出于他自己的口传，而“四分律”的翻译参考到支法领从西域得来的原本，禀承各别，自不能不时有异辞，后人对照两译来作修改，也就不免有种种参差了。（唐人定宾等相信“四分律”在耶舍的译本外，另有支法领...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15570658315.html
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因此，慧光年青时把主要的精力花在律学的钻研上。 在佛教的经、律、论三藏中，律部传入我国的时间最晚。直到南北朝时，对律学的研究还处在起步不久的阶段。就中《四分律》的弘传又较《僧祗律》和《十诵律》为迟。在北方，北魏时行用的是《僧祗律》和《十诵律》。北魏孝文帝时代，始有法聪和尚在北台平城(今山西大同)开始传授《四分律》，不过仅限于口授，未有文字著述。魏末又有道复律师宣传《四分律》，撰写了6卷疏文，但也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191556200.html
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时此律最盛于南方。
其次翻译的是《四分律》，时期和《十诵律》相去不远，但迟至隋朝乃有人弘扬提倡，至唐初乃大盛。
第三部是《僧祗律》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。
刘宋时继《...有部律》，我个人起初见之甚喜，研究多年。以后因朋友劝告，即改习《南山律》。其原因是《南山律》依《四分律》而成，又稍有变化，能适合我国僧众之根器。故现在我即专就《四分律》之历史，大略说些。
唐代是...
弘一法师
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广律译出，用作行事的依据，以致受戒与随行不相一致。北魏孝文帝时，法聪在平城讲《四分律》，并口授弟子道覆作《四分律疏》6卷，内容只是大段科文。因此法聪被认为是四分律师。及至慧光造《四分律疏》，并口授删定羯磨，始奠定该宗基础。慧光弟子道云传道洪，道洪弟子智首，慨叹当时五产律互相混杂，即研核古今学说，撰《五部区分钞》、《四分律疏》，影响很大。智首的弟子道宣，专研律学。继入终南山潜心述作，著《四分律比丘含...
隆莲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205456256.html
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但惟《四分律》化缘独盛，余部皆行传不久便凋零无继。 《四分律》初译于姚秦，养蕴于南北朝，大显于隋唐。有唐一代，南山道宣律师，内外博洽，道行高邈。以化、制二教总揽世尊一代教法，专弘《四分律》，声振乾竺，美流天下，独步律苑，登峰造极。海内缁侣景从如云，悉以为范，后世遂奉以为宗。千年以来，分灯天下，传承不绝。《四分律》实此土学人律仪行持之圭臬，踱步律庭之津梁。 佛言：诸行无常，是生灭法。时适象季，...
不详
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多数的戒相，则与比丘戒相同。比丘尼戒之出现在比丘戒之后。如《四分律》卷一有段文字记载： “舍利弗尊者请问世尊，何者等正觉修梵行佛法久住?何者等正觉修梵行佛法不久住?愿为开示。佛告舍利弗：毗婆尸佛、尸...所谓五部律之原始。其五部为：一、昙无德部——四分律。二、弥沙塞部——五分律。三、萨婆多部——十诵律。四、迦叶遗部——解脱戒本经。五、婆苏富罗部(未传)。 五部分派说，是根据《大集经》二十卷《虚空目分、...
恒持
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丹徒）人。自幼聪慧，9岁能作赋，15岁出家，20岁受具足戒，先后依止智顗、智首律师钻研律学，曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍，历时十年。而后，道宣律师四方参学，“居无常师，追千里如咫尺；唯法是...，其余时间均在净业寺潜心禅定，研究律学。他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感人天送供，天神护法。道宣律师以大乘教释《四分律》，广弘律学一脉，他的著述中有关《四分律》疏、钞极多，其中《四分律删繁补阙行事钞》...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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